Deci, ai trage de pârghie, ducând la o moarte, dar salvând cinci? Acesta este punctul central al experimentului de gândire clasic cunoscut sub numele de dilema căruciorului, dezvoltat de filozoful Philippa Foot în 1967 și adaptat de Judith Jarvis Thomson în 1985.
Ar trebui să trageți de pârghie?
Dacă trageți de pârghie, provocați moartea unei singure persoane. A face oameni să moară pare a ucide. Și să ucizi oameni este greșit. Ergo, nu ar trebui să tragem de pârghie.
Care este răspunsul corect la problema căruciorului?
În problema căruciorului, un tren se năpustește pe șine către cinci bărbați blocați în calea lui. Răspunsul utilitar este că decizia morală este să-l sacrifici pe bărbatul de la greutatea grea, pentru că ai mai ucide unul pentru a salva cinci.
Trage Kant de pârghie?
În contrast, multe teorii morale deontologice, cum ar fi legile morale oferite de filozoful din secolul al XVIII-lea Immanuel Kant, susțin că uciderea nu este niciodată acceptabilă- ar fi imoral să tragi pârghia pentru a ucide unul, chiar dacă asta însemna să permiteți căruciorului să-și continue cursul pentru a ucide 100 de persoane.
De ce problema căruciorului nu este etică?
Problema căruciorului face parte din aproape fiecare curs introductiv de etică și este despre un vehicul care ucide oameni. … În calitate de șofer de cărucior, nu sunteți responsabil pentru defecțiunea frânelor sau prezența muncitorilor pe calea ferată, așa că a nu face nimic înseamnă moartea neintenționată a cinci persoane.
